Посвящение в атаманы у уральских казаков

Фотография 1: «Карта уральского казачьего войска». Фрагмент фотографии. Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/ Уральские_казаки.

Изначальным центром поселений уральских казаков на Яике (сегодн. р. Урал) был находившийся в устье реки Илек поселение Кош-Яик. Казаки в основном занимались рыболовством, а также добычей соли, охотой. Войско управлялось кругом, который собирался в Яицком городке. Все казаки имели право на пользование угодьями и на участие в выборах атаманов и войсковой старшины.

Исторически уральские казаки размещались и размещаются в северо-западных областях Казахстана и в юго-западной части Оренбургской области), по среднему и нижнему течению реки Урал (до 1775 — Яик). Старшинство войска принято считать с 9 июля 1591 года, когда  Яицкие (Уральские) казаки приняли участие в походе войск против Шамхала Тарковского. Войсковым штабом являлся Уральск, который до 1775 года назывался Яицким городком[1].

Формы жанровых направлений ОНН: Празднично-обрядовая.

ОНН зарегистрирован: ГАУК «Региональный центр развития культуры Оренбургской области»,

Номер: ORN435

Полное наименование: ГАУК «Региональный центр развития культуры Оренбургской области»

Адрес: Адрес: 460014, г. Оренбург, ул. Советская 16.

Информация об ответственности относительно ОНН:

Лица, имеющие отношение к ОНН:

ФИО:  Недорезов И.И., Рогожин П.Н.

Тип ответственности: Носители.

Место работы/ Адрес:

Местонахождение: Российская Федерация, Оренбургская область, Беляевский район, с. Беляевка.

Место бытования: Российская Федерация, Оренбургская область, Беляевский район, с. Беляевка.

Сведения об объекте (полное описание):

Обряд посвящения в атаманы у уральских казаков официально именовался приведение атамана к присяге и  исторически представлял собой традиционную демократическую процедуру на войсковом или станичном Кругу.

Фотография 2: Подборка фотографий быта казаков Оренбургского края.: Фотография из кинофильма «Народы Оренбуржья. Казаки». Медиагид. Источник

Основные этапы и элементы обряда:

Избрание на Кругу: Лидера выбирали открытым голосованием на общем сходе (Кругу). Кандидатуру одобряли дружными криками «Любо!» или по принципу «чье имя чаще выкрикивается».

Вручение символа власти: Избранному атаману вручали атаманскую насеку (специальный посох с металлическим набалдашником). Почетные старики и казаки прикрывали насеку своими папахами (шапками) в знак глубокого почтения, признания авторитета и готовности подчиняться.

Присяга: Новоизбранный атаман приносил присягу на верность службе, казачьему братству и защите войсковых интересов.

Срок полномочий и ответственность: Уральские казаки выбирали атамана на ограниченный срок — на один год или на три года («на терем»). Власть его на этот период была беспрекословной, но если атаман совершал серьезные ошибки или злоупотреблял властью, Круг мог привлечь его к ответу и даже примерно наказать («за дело били, за правду»).

В старинных исторических источниках, мемуарах и Обряд посвящения в атаманы присяга (или «крестное целование») казачьего атамана описывалась не просто как формальный документ, а как сакральный и строгий ритуал с глубокой символикой.

Обряд «Растяжки»

• Смысл названия: Положение, в котором два выборных приставы вели избранного атамана к присяге, в старину называлось «растяжка».
• Как это выглядело: Фигура атамана, поддерживаемого с двух сторон приставами, издали напоминала православный Крест. Пристав справа или слева держал его за рукав выше локтя, а рука самого атамана лежала на обшлагах формы помощника.
• Запрет на касание: По поверьям, нельзя было касаться голой рукой голой кожи атамана в момент присяги, иначе он «терял силу», даруемую обществом и Богом.
• Символизм одежды: С атамана снимали мундир или надрывали на груди рубаху, являя народу и Богу нательный крест — знак того, что перед лицом общества он чист, открыт и готов нести крест власти.

Текст и суть старой клятвы

Основа клятвы: Атаман присягал на Животворящем Кресте и Святом Евангелии.

Главные слова: В исторических текстах (например, войсковых кругов начала XX века идейно опиравшихся на традиции) звучали слова о защите веры, казачьем братстве и служении до последней капли крови:

«На Христовом Животворящем кресте, на Священном писании присягаю: служить верно, не щадя головы и живота своего! Беречь казачью честь и беречь казаков! Я ваш отец, вы мои дети!»

Исключительность/ценность:

Обычаи, традиции и обряды казаков складывались веками и несли отпечатки их суровой действительности. К их числу относиться и обряд выбора атамана.

Атамана избирают только на Кругу. Каждый казак, на должность атамана может предложить любую кандидатуру. Несколько человек предложили кандидатуру одного и того же казака, которую дружными криками «Любо!» поддержали все казаки. «Он душой и телом болеет за нас, за ним мы будем, как за батькой» — говорили казаки, одобряя кандидатуру.
Тип действия: Исследование.

Принадлежность:

Этнокультурная принадлежность: русская, казаки.

Ключевые слова:

Ключевые слова (осн.): Атаман, посвящение, обряд, Оренбургская область.

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН:

Способы передачи традиций: Непосредственная коммуникация.

Сведения о объекте:

Наименование количественной характеристики измерения ОНН: Длительность изготовления — Количество, объем: 1 день.

[1] https://ru.wikipedia.org/wiki/Уральские_казаки

_____________________________________________________________________________________________________________________________________

Скачать