Свадьба села Черноречье Оренбургского района Оренбургской области

Описание:

В с.Черноречье свадьбы в основном играли  на Красную горку, после Рождество, осенью или зимой. Летом свадьбы играли редко. Днём в дом невесты приходили свахи  и договаривались с родителями о сватовстве их дочери.. Если договорились, то вечером приходили жених, родители и родственники. Заходили с прибаутками, спрашивали жениха: «Берет ли он девушку за себя» жених отвечал. Также спрашивали невесту: «Идет ли она» невеста отвечала. Тогда всю женихову родню сажали за стол и начинался запой – «платок сыграли». То есть невеста дарила жениху красивый платок.

Потом шли к жениху смотреть печурки, это небольшие выемки в русских печках. Садились за стол и договаривались,  когда играть свадьбу.

За день до свадьбы невеста собирала своих подруг. Они  носили воду из речки в баню и топили её пожарче.  Подружки ходили к жениху за веником, а по дороге пели песню «Черная ягодка». В гостях у жениха подружек сажали за стол, угощали и выносили веник наряженный мослами и тряпками. Девчата отмахивались от такого подарка  и просили взамен другой. Потом выносили веник наряженный разноцветными атласными лентами. И всех подруг одаривали мылом, духами, если,  была сестра невесты ей особый подарок дарили, а невесте передавали дорогостоящее мыло и духи.

После бани невесте плели косу и вплетали атласные ленты, которыми был украшен подарок  жениха —  банный веник. И пели песню «Затрубили трубоньки».  Невеста плакала о своей судьбе и причитала: «посмотри родная матушка, да на мою буйную головушку» и для батюшке, и для подруг.

Вечером жених с дружкой и полдружкой приходили в невестин дом за перчатками. Когда они заходили в дом, подруги шутили над ними. Выходила наряженная подружка подавала жениху варежки худые на сковороде и  обнимала его. Жених её отталкивал.  После этого выводили невесту и она преподносила перчатки на тарелочке. Дорогих гостей провожали  домой и договаривались, когда придут утром проведать невесту.

Утром приходили дружка с полдружкой проведать невесту жива ли, здорова ли. А подруги опять шутили, самая смелая изображала невесту, ложилась на скамейку в передний угол, а девчата над ней рыдали, приговаривали.  Гости передавали настоящей невесте вуаль и цветы — украшение на голову. И говорили когда приедут за невестой.

Подруги готовили праздничный стол, на котором были сладкие пироги и другая сдоба. И напевали песню «Матушка».  Потом начинали одевать невесту и пели песню «Сборы». Невеста со всеми подругами и родными прощалась и причитала: «проводи меня матушка во путь дороженьку» и для батюшке, и для подруг. После этого родители невесту благословляли и сажали за стол. Родные братья садились рядом с невестой, брали в руки скалку, украшенную лентой и продавали «косу» своей сестры. Приезжали выкупать невесту сваха, дружка, полдружка заходили в дом, а жених на дворе с друзьями оставался.

Родственники невесты начинали торговаться, кричали  «у нашей сестрицы дорога коса давайте золотую полтину», а еще «у стола четыре угла клади на каждый угол». Выкуп проходил долго, спорили, шутили. Дружка клал на стул, около невесты кнут и приглашал  жениха. Жених садился рядом с невестой, гостей угощали сладостями, а подруги поли дразнилки жениху, дружке, свахе и так далее. И  собирали деньги, приговаривая «вам на потешки, а нам на орешки», забирали сладкий пирог со стола и выходили во двор и продолжали петь дразнилки.

«На дворе – то не мороз ли, а жених то не замерз.

На дворе-то ветер злится, а жених то не молился.»

Дружка приглашал отца и мать и просил у них: «батюшка, матушка благословите чадо милое во путь, дороженку.»

Родители стелили тулуп под ноги молодым и благословляли то жениха, то невесту. Провожали в церковь.

После венчания гуляли в доме жениха, а на второй день в доме у невесты. перед тем как зайти в дом шутили, играли, наряжались.

За столом в доме у невесты, жених благодарил отца и мать за воспитание дочери и разбивал тарелку с блинами.

Гуляли свадьбы по несколько дней. После гулянья развозили дружку и полдружку на санках зимой, а летом на тележке. А оставшиеся гости тушили  костер, который устраивали  в воротах  у дома жениха.  Где начинали гулять там и заканчивали — тушили.

Место бытования ООН:

Российская Федерация, Оренбургской области, Оренбургского района, с.Черноречье

Форма жанровых направлений ООН:

Празднично – обрядовая культура – Обряды

Исполнительские искусства – Песенное искусство – Фольклор

ООН зарегистрирован: ГБУК «ОМЦНТ»,

Номер:ORN001

Полное наименование: ГБУК «Оренбургский методический центр народного творчества».

Адрес: г. Оренбург, ул. Пролетарская, 24

Информация об ответственности относительно ОНН:

Лица, имеющие отношение

Ф.И.О. Чеканина Татьяна Павловна 1929г.р., Кропотина Анна Михайловна 1938г.р., Гонышева Нина Александровна 1937г.р., Макушина Нина Павловна 1944г.р.

Тип ответственности: Носитель

Место работы/ Адрес: с.Черноречье

Ф.И.О. Бочкарева Татьяна Алексеевна

Тип ответственности: исследователь

Место работы/Адрес: Центр культурно – досуговой.  спортивной деятельности и библиотечного обслуживания «Вдохновение»  муниципального образования Чернореченский сельсовет Оренбургского района Оренбургской области.

Организации, имеющие отношение:

Наименование: Центр культуры и досуга Оренбургского района

Тип ответственности:

Место нахождение: г.Оренбург ул.Пролетарская 261

Описание:

Свадьба с. Черноречье представляет собой устойчивую традицию, свойственную для коренного славянского населения Оренбургского края. Основные действа чётко регламентированы и имеют соответствия в русской и казачьей культуре области. Определённую специфику придаёт её взаимосвязь с традицией песенных импровизаций.

Сведения об особенностях ОНН:

Форма бытования: Первоначальная – аутентичная

Исключительность\Ценность: Свадебный обряд несёт в себе значительный элемент традиционной народной культуры и является достоянием мирового культурного наследия.

Сведения о действиях над\с ОНН:

Тип действия: Сохранение.

Наименование действия: Собирательская и исследовательская деятельность.

Принадлежность:

Этнокультурная принадлежность: Русская

Ключевые слова:

Ключевые слова: Казачья свадьба, с.Черноречье, Чернореченская свадьба

Техника исполнения ОНН:

Техника исполнения

Наименования: Исполнение свадебных песен

Краткое описание:

Предметы, связанные:

Костюм

Наименование: Свадебный наряд невесты

Роль предмета: Отражение статуса невесты

Особенности предмета: свадебный наряд невесты состоит из льняной кофты и юбки, украшенный лентами и кружевами. На голове невесты заплетали косы лентами в круговую, накрывали платком.

Костюм:

Наименование: Костюм молодой жены первого свадебного дня

Роль предмета: Отражение статуса молодой жены

Особенности предмета: В костюм входит кофта, юбка, впервые одеваемая в ходе обряда одевания

Ссылка на полное описание

Описательное сведения:

Аннотация:

Свадьба с. Черноречье представляет собой устойчивую традицию, свойственную для коренного славянского населения Оренбургского края. Основные действа чётко регламентированы и имеют соответствия в русской и казачьей культуре области. Определённую специфику придаёт её взаимосвязь с традицией песенных импровизаций.

Ссылка на полное описание

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН:

Средства выражения традиций: Обрядовые действия, песни, наряжания, тушение свадьбы и другие элементы свадьбы жителей села Черноречья

Формы фиксации:

Сведения о бытовании ОНН:

Российская Федерация. Оренбургская область. Оренбургский район с.Черноречье.

Наименование количественной характеристики измерения ОНН

Наименование количественной характеристики измерения ОНН: Длительность празднования свадьбы

Количество, объем: 3-5 дней

Свадьба села Черноречье Оренбургского района Оренбургской области