22 апреля, 2025

Обряд крещения у уральских казаков, потомков казаков – старообрядцев Дона

Подполковник Генерального Штаба, писатель и географ Александр Дмитриевич Рябинин, воспользовавшись отчётами местного начальства, дал полную и исчерпывающую картину религиозной принадлежности уральских казаков. В 1865 г., когда  А. Д. Рябинин был командирован на Урал, он написал: «Христианского вероисповедания (тут) три главных вида: православие, единоверие и раскол. Масса русского населения казаков — христиан принадлежит к последним двум видам. Православия же держится весьма незначительная часть его, преимущественно из высшего чиновничьего класса. Старообрядцы принадлежат к двум раскольничьим толкам: к приемлющим священство и не приемлющим священства. Последняя секта по числу своему совершенно ничтожна»[1].

На территории Уральского войска издавна существовали различные безпоповские согласия — федосеевское, поморское, часовенное, странническое. Самоидентификация старообрядцев-безпоповцев всегда оставалась чёткой и прямой, они всегда отделяли себя от окружающих по конфессиональному признаку, к примеру говорили: «Мы поморской истинной веры». В целях самосохранения, безпоповские общины были максимально замкнуты, существовала строгая регламентация всех сторон жизни и обычаев[2].

Фото 1: Уральские казаки (фрагмент фотографии). Источник https://sgpress.ru/news/425363.

Кроме того, среди уральского казачества встречались так называемые «никудышники». Это были старообрядцы, которые не признали современного священства греко-российской церкви и не присоединились ни к одному из поповских старообрядческих согласий. В начале XX в. в казачьих станицах насчитывалось только 769 никудышников[3].

В 1917 году в уральском казачьем сословии насчитывалось около 174 тысяч человек. Отличительной особенностью казаков-уральцев было то, что 42 процента относилось к старообрядцам. Это придавало воинской спайке и землячеству особый характер[4].

Формы жанровых направлений ОНН:

Празднично-обрядовая.

ОНН зарегистрирован: ГАУК «Региональный центр развития культуры Оренбургской области»,

Номер: ORN400

Полное наименование: ГАУК «Региональный центр развития культуры Оренбургской области»

Адрес: 460000, г. Оренбург, ул. Пролетарская, д. 31а.

Информация об ответственности относительно ОНН:

Лица, имеющие отношение к ОНН:

ФИО:  Пастухова Наталья Ивановна.

Тип ответственности: Исследователь.

Место работы/ Адрес:

Местонахождение: Российская Федерация, Оренбургская область, Сакмарский район, с. Беловка.

Место бытования:

Российская Федерация, Оренбургская область, Сакмарский район, с. Беловка.

Сведения об объекте (полное описание):

Рассмотрим обряд крещения у уральских казаков, потомков казаков — старообрядцев Дона. Из исторических хроник и преданий местного населенгия известно, что в станицу Рассыпную насильно переселяли с Дона за участие в антиправительственном мятеже. Казаки из числа донских старообрядцев поселились в станице Буранной. Были казаки старообрядцы и в с. Беловка.

Фото 2: Уральские казаки (фрагмент фотографии). Источник https://uralkazak.blogspot.com/2020/06/blog-post_93.html.

Обряд крещение у уральских казаков — старообрядцев сладывался из нескольких элементов:

  1. Приготавливали купель с тёплой водой, закрепляли 3 свечи на купели. На стол ставили две иконы: Божьей Матери с младенцем Николая- чудотворца. Рядом располагали распятие с образом Иисуса Христа.

 Обряд крещение начинался с чтения текста молитвы: «За молитвы святых, отец наш, господи Иисусе Христе, помилуй нас. Аминь!», которая предусматривала повторение три раза и сопровождавшаяся трёхкратным крестным знамением.

  1. Разжигали ладан, окуривали и освящали воду, одежду, рубашку, крестик, пояс (по 3 раза).

Крестили воду, читая при этом молитву: «Святые боже, святые крепне, святые бессмертны, помилуй нас  (3 раза).

  1. Окунали крестимого в Святую воду со словами: «Крещается раб божий (имя) с молитвой «Во имя отца и сына и святого духа, аминь» и поворачивали крестимого по солнцу 3 раза.
  2. На крещеного одевали крестик, поясок и рубашку.

Во время этого действа читалась (трёхкратно) молитва: «Одевается раб божий (имя) во имя образования и веселья».

  1. После этого читалась молитва: «Слава Отцу и Сыну, Святому Духу и ныне и присно и вовеки веков, аминь. Святые Боже, Святые крепки, святые бессмертны, помилуй нас», также троекратно.

Затем читался канун «Ангелу и Ангелу – хранителю».

  1. Завершался обряд тем, что давали выпить 3 чайные ложечки святой воды. В это же время читалась молитва «Во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Исключительность/ценность:

Уральские казаки оставались верны дониконовским обрядам православной церкви. «Русь, современная Алексею Михайловичу, дониконовский быт, со всеми странностями, радушием и закоренелыми предрассудками процветает здесь нерушим и неизменен»,- так характеризовал войско В.И.Даль в 30-е годы XIX в.

Тип действия: Исследование.

Принадлежность:

Этнокультурная принадлежность: русская.

Ключевые слова:

Ключевые слова (осн.): Казаки, старообрядцы, обряд, Оренбургская область.

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН:

Способы передачи традиций: Непосредственная коммуникация.

Сведения о объекте:

Наименование количественной характеристики измерения ОНН: Длительность изготовления — Количество, объем: Один день.

[1] https://ruvera.ru/articles/fenomen_uralskih_kazakov_1

[2] https://vk.com/wall456184773_9898

[3] http://library.kazachiy-hutor.ru/stati/kazaki-vse-voobshhe-s-zhenami-i-detmi-sut/

[4] https://vk.com/wall435381145_149

________________________________________________________________________________________________________________________________________

Скачать