Ключевское предание «Легенда о синих камнях»

Фото 1: Пейзажи Тюльганского района.

Предание — это жанр фольклорного несказочного и несакрального нарратива, разрабатывающий историческую тематику в её народной трактовке. Характеризуется установкой на достоверность и факультативным (в отличие от легенды) наличием элемента чудесного. Сюжеты преданий существуют в историческом времени и повествуют об исторических или квазиисторических персонажах.

В отличие от легенды, этот жанр никак не связан с циклическим временем[1].

Историческое предание Тюльганского района «Легенда о Синих камнях» не только сохраняет отдельные события далёкого прошлого, но и формирует целостное представление об местной, региональной истории, наделяя исторических персонажей (не обязательно позитивного характера) фольклорно-мифологической значимостью.

Предание было записано  в Тюльганском районе библиотекарем Ключевской библиотекой Яшиной М.А. и директором Ключёвского СДК  Шумковой С.А.  со слов  жителей  села Плешакова Григория Петровича и Плешаковой Зои Александровны. Позже, это предание, было опубликовано в местной газете «Яик».

Формы жанровых направлений ОНН:

Устное народное творчество.

ОНН зарегистрирован: ГАУК «Региональный центр развития культуры Оренбургской области»,

Номер: ORN412

Полное наименование: ГАУК «Региональный центр развития культуры Оренбургской области»

Адрес: 460000, г. Оренбург, ул. Пролетарская, д. 31а.

Информация об ответственности относительно ОНН:

Лица, имеющие отношение к ОНН:

ФИО: Яшина М.А.,  Шумкова С.А.

Тип ответственности: Хранители.

ФИО: Плешаков Г.П.,  Плешакова З.А.

Тип ответственности: Носители.

Место работы/ Адрес:

Местонахождение: Российская Федерация, Оренбургская область, Тюльганский район, село Ключи.

Место бытования:

Российская Федерация, Оренбургская область, Тюльганский район, село Ключи.

Сведения об объекте (полное описание):

Красивым было село Матвеевка, (сегодня эта территория относится к селу Ключи) много там жило хороших девчат. С соседних деревень приходили на посиделки парни, заглядывались на них. А от одной вообще взгляда нельзя было отвести: до того пригожая была. Слыла она первой красавицей: очи, словно небо весной синие-синие, глубокие, как бездонное Матвеевское озеро. Черноброва была и румяна, лицо чистое, как первый снег  украшала игривая улыбка. Коса русая до пояса подчёркивала тонкий стройный стан. Как придёт на игрища, всех своих подруг красотой затмевает. А как она смеялась! Словно весёлая весенняя капель. Много парней сватались к ней, но получали отказ. Родители только вздыхали: «Когда же нашей доченьке хоть один паренёк глянется?»

Как-то стали примечать, что дочь их словно подменили. Раньше спорая на работу была, а теперь стала не расторопной, погасли искорки в глазах, на посиделки стала ходить редко, и то после долгих уговоров подруг. Если бы родители знали причину.

А причина была простая. Как-то раз на гулянья заехал с друзьями статный юноша. Тоже выделялся своей внешностью. Как взглянула на него наша девица так и ахнула. Уж больно ей приглянулся заезжий удалец. И он обратил внимание на нашу красавицу. С тех пор зачастил в нашу лесную деревеньку. А жил он за рекою в башкирском селе.

Полюбили они друг друга. Вот за кого вышла бы она замуж. Но знала, что родители ни за что не согласятся  выдать за человека другой веры. Но сердцу не прикажешь. Да и его родственники согласились после долгих уговоров.

Приехали сваты, вот и узнали родители причину перемены дочери. Как ни отговаривала мать  непокорную дочь, она стояла на своём. И в день свадьбы не дали ей  своего родительского благословения, думали, что это остепенит девушку. Но наперекор всем законам, без благословения, она всё таки решила уехать с любимым, не тронули её и  материнские слёзы. Тогда мать в отчаянии послала уезжающей веренице повозок проклятье. Услышав крик из разрывающегося от горя сердца матери, обернулась наша красавица, но было уже поздно. Долетело проклятье, и окаменела она вместе с женихом и восемью подводами, на которых ехали гости. На месте, где проезжала эта свадьба и сейчас синие камни вереницей уходящие в сторону Башкирии.

Исключительность/ценность:

Предание как жанр, связанный с «историческим» временем, архаизирует и мифологизирует не господствующую религиозную систему, как это делает легенда, а представления о мирской истории. В культурах, где предание противопоставлено письменным историческим жанрам, роль предания заключается в преобразовании цепи событий в набор мифопоэтически осмысленных сюжетов, наделении исторических персонажей фольклорно-мифологической значимостью.

Тип действия: Исследование.

Принадлежность:

Этнокультурная принадлежность: русская.

Ключевые слова:

Ключевые слова (осн.): Предание, камни, дочь, Оренбургская область.

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН:

Способы передачи традиций: Непосредственная коммуникация.

Сведения о объекте:

Наименование количественной характеристики измерения ОНН: Длительность изготовления — Количество, объем: Один день.

[1] https://ru.wikipedia.org/wiki/ Предание

_____________________________________________________________________________________________________________________________

Скачать