Обряд « Беташар»

Описание:  Ничто не связывает нас так тесно с нашими предками, как почитание обычаев и традиций. Эта связующая нить прошлого, настоящего и будущего и есть та грань между нами и  предками.

Хочется отдать дань уважения казахскому народу за его уважение к традициям своих дедов. Они до сих пор чтят законы и воспитывают дух религии с детства. Считается, что чем набожнее вырастет ребёнок, тем благосклоннее к родителем будет судьба. Поэтому парни и девушки уже знают . каким традициям следует придерживаться. Они знают, как проходят обряды сватовства, свадьбы. Самым красивым обрядом считается «Беташар». Это вход невесты-«Келен» в дом будущего мужа.

Формы жанровых направлений ОНН: Празднично — обрядовая культура

ОНН  зарегистрирован:  ГБУК «ОМЦНТ», Номер: ORN040

Полное наименование: Областной методический центр народного творчества

Адрес: 460000, г. Оренбург, ул. Пролетарская, д. 24.

Наименование ОНН: Казахский свадебный обряд «Бедашар» невесты, т.е. дословно  «открыть лицо невесты».

Место бытования  ОНН: Российская Федерация,Оренбургская область,Гайский район, Село  Саверовка

Формы жанровых направлений  ОНН:

Празднично-обрядовая культура – Обряды

Информация об ответственности относительно ОНН:

Лица, имеющие отношение к ОНН:

ФИО:  Нурмаханова Сания   1961 г.р.

Тип ответственности:  Хранитель

Место работы: рабочая , Руководитель  казахской  вокальной группой  «Актолкын»

ФИО: Ермагамбетова  Лаура

Тип ответственности: Хранитель

Учащаяся Саверовской школы 9 кл.

ФИО:  Баленко  Галина Петровна 1964 г.р.

Тип ответственности: Исследователь

Место работы: МБУК  «МЦКС», Саверовский КД, заведующая

Организации, имеющие  отношение к ОНН:

ФИО: Максютова Нина Александровна,  зав. РМЦ

Местонахождение:  г. Гай, Гайский район, МБУК  «МЦКС»  ул.Ленина д.4

Описание:  Свадебные обряды.

Самым красивым обрядом считается «Беташар». Это вход невесты-«Келен» в дом будущего мужа. Невесту одевают ещё в родительском доме. На ней обязательно должно быть белое платье с закрытым горлом и руками. На голове фата, поверх которой прозрачная белая вуаль. А затем непрозрачное покрывало.

Перед уходом из родительского дома, невесту благословляет мать, она тоже очень переживает за свою дочь. Ведь молодой жене нельзя будет появляться в доме родителей раньше,  чем через год. Считается, что к этому времени она привыкнет к новому дому.

И вот кортеж с невестой подъезжает к дому жениха, выходит девушка. Под руки её берут молодые невестки со стороны жениха-«Женгелер». Они ведут девушку к гостям, где их встречает акын, который и будет проводить обряд «Беташар». Хороший акын имеется не в любом селении и поэтому часто его приглашают издалека. По этому поводу, родители советуются с родственниками. Но в основном о хорошем акыне все знают , где он живёт и приглашают заранее. Он обязательно должен знать правила «Беташара», уметь петь и играть на домбре. Иногда обряд проводит женщина, но в основном – это мужчина.

Зазвучали первые аккорды домбры, и вот по залу разнёсся голос акына. Он поёт о том, как прекрасна невеста, как стройна и воспитана. Как мудр и умён её будущий супруг, как справедливы родители жениха. Дальше поётся о том, что невеста обязана почитать родителей жениха, быть для них дочерью, уважать старших и быть примерной женой и достойной матерью. Постепенно мудрый акын знакомит молодую невестку с гостями и многочисленными родственниками жениха  Невеста обязательно стоит на овечей шкуре, что символизирует благополучие. К её верхней накидке привязан кнут. После каждого  представления мальчик, держащий кнут проводит небольшой взмах,  невеста делает преклонение-«Салем Беру». Преклонение тоже проходит по правилам. Девушка выставляет правую ногу вперёд и припадает на левую. Всему этому её научили заранее. Во время пения на полу стоит сосуд и все гости кидают в него деньги, считается, что это принесёт счастье и достаток. Акын иногда поёт шуточные поздравления, тогда гости радуются и смеются, всё-таки это свадьба и на ней должно быть весело!

После песенного поздравления, мальчик красивым движением снимает верхнее покрывало с головы невесты и она остаётся под прозрачной вуалью. Все гости, когда желают посмотреть лицо невесты должны положить подарок, тогда могут приподнять вуаль и посмотреть. Девушке не положено смотреть гостям прямо в глаза-это неучтиво, она скромно смотрит в низ. Когда любопытство гостей удовлетворено, подходит свекровь, аккуратно снимает вуаль. Затем повязывает голову невесты платком, целует и обнимает её. Считается, что девушку приняли в дом.

Акын пропевает слова благодарности и невесту осыпают сладостями, лепестками роз, хмеля и монетами. Затем почтенная женщина произносит «Шашу», это своего рода объявление свадьбы и из большой вазы раскидывает для гостей сладости.

Той – той  тойлаык

Тойдын  шашуын

Шашайык!!!

_______________________

Начался  праздник

Давайте петь и плясать.

Праздничные  гостинцы

Раздавать!!!

Дети собирают их, радуясь и считая у кого больше!

Вновь выходит акын и поёт ритуальную свадебную песню «Жар-Жар», где поздравляет молодых, соединяет их руки и ведёт к свадебному дастархану.

Обряд «Беташар» состоялся, продолжается праздник-Жигиттер Тойы!

И как у всех народов, звучат слова поздравления и пожелания молодым счастья, семейного благополучия и побольше детей! И конечно традиционное

ГОРЬКО!  ГОРЬКО!   ГОРЬКО!

Принадлежность:

Этнокультурная принадлежность: Казахская

Ключевые слова(осн.); Беташар, с Саверовка.

Сведения об особенностях распространения и использования ООН:

Способы передачи традиций:

Непосредственная коммуникация

Наименование количественной характеристики измерения ООН:

Количество , объем:  24

Обряд « Беташар»