20 февраля, 2018

Мордовский обряд «Супрядки»

Описание:

Одежда всегда была и остается неотделимой частью материальной культуры общества.

Народный костюм сложился в глубокой древности в крестьянской среде, тогда же был наделен знаковыми чертами. Особый интерес представляет женская одежда, в ней более устойчивы традиционные черты. В узорах мордовских вышивок прослеживается символика, восходящая к древним верованиям народа. Признаком женской красоты считались ноги обутые в самосвязанные из цветных шерстяных ниток чулки.

Пряли и вязали чулки осенью. В это время у деревенских женщин много работы, поэтому им часто приходилось устраивать « Супрядки».

Женщина устаивающая « Супрядку» зовет на помощь сестру, подругу, кумушек, соседок чтобы потрудится вечерок и печет хлеб, варит щи, кашу, ставит пуре, покупает чай, сахар, чтобы было чем угостить званных помощниц.

Место бытования ОНН: Российская Федерация, Оренбургская область, Пономаревский район, с. Нижние Кузлы

Формы жанровых направлений ОНН: Празднично-обрядовая культура — Обряды

Исполнительские искусства — Песенное искусство

ОНН зарегистрирован ГАУК «Региональный центр развития культуры Оренбургской области», Номер: ORN073

Полное наименование: ГАУК «Региональный центр развития культуры Оренбургской области»

Адрес: 460000, г. Оренбург, ул. Пролетарская, д. 24.

Информация об ответственности относительно ОНН:

Лица, имеющие отношение к ОНН:

ФИО: Иванова Наталия Маркеловна

Тип ответственности: Носитель

1944 г.р.

Место работы/ Адрес: с. Нижние Кузлы

ФИО: Михеева Галина Ивановна

Тип ответственности: Исследователь

Место работы/ Адрес: МБУ « Центр культуры и досуга» Нижне – Кузлинский СДК

Организации, имеющие отношение к ОНН:

Наименование: МБУ « Центр культуры и досуга»

Тип ответственности: Ответственный орган управления/учреждение

Местонахождение: 461780, Пономаревский район, с. Пономарёвка, ул. Гагарина, 54

Описание:

Одежда всегда была и остается неотделимой частью материальной культуры общества.

Народный костюм сложился в глубокой древности в крестьянской среде и тогда же был наделен знаковыми чертами. Особый интерес представляет женская одежда, в ней более устойчивы традиционные черты. В узорах мордовских вышивок прослеживается символика, восходящая к древним верованиям народа. Признаком женской красоты считались ноги, обутые в связанные из цветных шерстяных ниток чулки.

Пряли и вязали чулки осенью. В это время у деревенских женщин много работы, поэтому им часто приходилось устраивать « Супрядки». Женщина устаивающая « Супрядки» зовет на помощь сестру, подругу, кумушек, соседок чтобы потрудится вечерок и готовит «хлеб-соль»: печет хлеб, варит щи, кашу, ставит пуре, покупает чай, сахар, чтобы было чем угостить званных помощниц.

Сведения об особенностях ОНН:

Исключительность/Ценность: Свадебная обрядность села Секирина представляет особую ценность в силу того, что она зафиксирована очень подробно на самых разных уровнях, поскольку элементы традиционной свадьбы сохранялись здесь вплоть до 1990-х годов. Так, к примеру, и сейчас на второй день свадьбы невеста надевает традиционный костюм, а также проводятся все обрядовые действа второго свадебного дня.

Форма бытования: Частично аутентичная в активном бытовании, частично в пассивном.

Принадлежность:

Этнокультурная принадлежность: Мордовская

Ключевые слова:

Ключевые слова: Мордовский обряд, Супрядки

Техники исполнения ОНН:

Техника исполнения

Наименование: Исполнение старинных мордовских песен

Краткое описание:

Предметы, связанные с ОНН:

Костюм

Наименование: Мордовский народный костюм, чулки

Роль предмета: Отражение праздника

Особенности предмета:

Чулки связаны из разноцветной пряжи. Для повседневной одежды из более темных цветов пряжи и более толстой, для праздничной одежды яркие и более тонкие.

Ссылка на полное описание

Костюм

Наименование: Мордовский национальный костюм — Роль предмета: Отражение праздника.

Особенности предмета: Национальный мордовский костюм дополняют чулки с разным орнаментом.

Ссылка на полное описание

Описательные сведения:

Реферат:

Одежда всегда была и остается неотделимой частью материальной культуры общества.

Пряли и вязали чулки осенью. В это время у деревенских женщин много работы, поэтому им часто приходилось устраивать « Супрядки». Женщина устаивающая « Супрядку» зовет на помощь сестру, подругу, кумушек, соседок чтобы потрудится вечерок и готовит незаурядную « Хлеб-соль» — печет хлеб, варит щи, кашу, ставит пуре, покупает чай, сахар, чтобы было чем угостить званных помощниц.

Пряжу, что пряли на « Супрядках» окрашивали в разные цвета натуральными красителями. Из цветной пряжи и вязались чулки. Повседневные чулки вязали из пряжи толстой и цвета использовали в основном темные. Для праздничной одежды чулки вязали из более тонкой пряжи с ярким орнаментом. Для того чтобы окрасить пряжу в красный цвет женщины использовали корень сабельника, цветы и листья зверобоя обыкновенного, луковой шелухой окрашивали оттенками от желтого до красно–коричневого цвета. Птичьей гречихой (травка-муравка) красили в синий цвет. Бессмертником и сухими листьями березы красили в желтый цвет, цветами василька лугового в синий. На супрядках звучали песни. В песнях женщины выражали свои чувства.

Ссылка на полное описание

Сведения об особенностях распространения и использования ОНН:

Средства выражения традиций:

Обрядовые действия, песни, пляски и другие элементы обряда Супрядки жителей села Нижние Кузлы

Формы фиксации ОНН:

Сведения о бытовании ОНН:

Российская Федерация-> Оренбургская область-> Пономаревский район

Наименование количественной характеристики измерения ОНН:

Наименование количественной характеристики измерения ОНН: Длительность празднования — Количество, объем: 1 день